همسات عابرة - عبدالرحمن البرعصي

لو معندكش دم ... نسلفك ماهو دمنا سايل .. بيجرى تحت جزمتك بس انت تؤمر حضرتك صحيح برغم ان دمنا .. مش من فصيلة الاوباش بس وماله .. ماهو سايل على الارض بيرويها ببلاش وكمان احنا منرضاش.. انك تعيش من غير دم اصل اللى عنده دم ميرضاش لاهله الظلم وكمان نديك من دمنا اكمنك شايف  دم بيجرى فى جسمنا اكيد غاير مننا .... هنسلفك لو كنت عايز متخافش عندنا مفيش دم بايظ بس اللى ما يمشيش مع حضرتك ان الحق عندنا هو اللى فايز .. لومهما تقتل فينا مش هيجف دمي وهيفضل الحق النبات وحق اخويا اللى مات... هــــو همــــى ... وهيفضل هتافى فى اودانك...  صوت رعد يفضل يهز اركانك ويهد... هَد ولازم تقول لقبطانك يجهزلك بكره اكفانك اصل السفينه خلاص مش غاويه بعد كلنا عايزين الخلاص وبكره هو الوعد هنحط ايدنا فى ايد بعض كلنا هنقول للعسكر لو مهما دبابتك تدوس والسجن فى عهدك يكبر برضوا هنهتف نثور يسقط حكم العسكر يسقط حكم العسكر عبدالرحمن البرعصي

ان من اهم العوائق التى تعوق الفهم الصحيح لاهم القضايا الفكريه فى حياتنا هى عملية الشخصنه لهذه الافكار وجعلها -الفكره- مشخصة فى شخص ومرتبطة به وجعل هذا الشخص هو مقياس الفكر  والقضية ليست فى تلقى الفكر عن شخص ولكن القضيه هى تجسيد الفكر بالشخص فمن المعروف ان الفكر لا يتغير إلا بالفكر وان تغير الاشخاص لا يغير من الفكر ولا تقاس الفكرة بشخص ولكن يقاس الرجل بالفكرة التى يعتنقها فان حاد عنها او التزمها قيس عليها وبها ولا تتبعه الفكرة فى حيدته عنها او التزامه . ولعلى احاول ان القى نظرة سريعه على اهم الانواع الشخصنه الفكريه التى ساهمت بشكل كبير فى الحالة التى نحن فيها من تخبط وتضارب فى دوامة لا تعرف فيها الصحيح من المصيب . واول انواع هذه الشخصنه هى شخصنة الوطنيه  واقصد بها اختزال مهفوم الوطنيه فى شخصية ما سواء كانت شخصية انسانيه او شخصية اعتباريه فى مؤسسة ما . ورافق هذا المعنى شخصنة اخري وهى شخصنة الخيانه-وهو النوع الثانى - ، وهى ايضا اعتبار ان هناك افراد ارتبط الخيانه بهم ومهما فعلوا من اجل وطنهم ومهما اجتهدوا فانهم خائنون حتى وان لم تثبت لهم الخيانة سابقا  وفى هذين النوعين ...